1956年夏天，一位年逾花甲的老海员从厦门障碍来到泉州湾边。他站在风口处，望着淡淡的海水和迢遥的滩涂，愣了很久，只轻声说了一句：“这，便是畴昔的刺桐港？”同业的年青东说念主不明地笑了笑：“哪看得出是大港呀，冷清成这么。”老海员摆摆手：“你是没见过那时的餍足，果然是千帆如林。”这瞬息的对话，像一说念流毒，把东说念主一下子拉回到几百年前阿谁船舶云集、语声杂陈的时期。

泉州的名字，在先秦、秦汉的史书里简直找不到存在感。它启程点不外是闽越地带偏僻的一角，山海阻难，华夏王朝对这里的了解十分有限。着实把这片地盘推向历史舞台的，不是某一场雷厉风行的干戈，而是一段漫长的、看似慢悠悠却标的明确的东说念主口流动和海上探索。

秦始皇长入六国后，挥军南下，设立闽中郡，算是把福建纯粹纳入了帝国疆土。那时的泉州一带仍是越东说念主聚居之地，社会组织松散，坐蓐力水平远不如华夏。到了西汉元鼎六年，也便是公元前111年，汉武帝为平定东越叛乱，再次大举南征，东冶一线被纳入汉帝国平直支配。接着是大范畴的徙民策略，越东说念主被迁往江淮之间，闽地空乏冷清了一阵。这个阶段，泉州所在的闽南，远谈不上“港口”二字，只可说是帝国角落的一块山海之地。

260年，东吴在闽南设立东安县，治所就在今天泉州九日山一带。这是一个很不起眼的行政动作，却意味着中央政权启动在此布点。九日山眼下，这个新县城死后还仅仅连绵的山岳、零碎的村庄，但种子依然种下。跟着时刻推移，这个东安县缓缓成为自后泉州城区的雏形。

东晋时期，朔方战乱频仍，“永嘉南渡”让一批又一批世家、子民携家带眷逃往江南、华南。泉州所在的闽南沿海，因为地处偏远反倒成了相对安全的落脚点。史籍里有一句话：“衣冠土族，多萃其地，以求安居。”说的便是这股转移潮的罢休。多半来自华夏的汉民在这里插下锄头，他们带来了铁制耕具、先进耕作技能，也带来了礼法不雅念和中文化传统。

这些侨民多沿江而居，于是“晋江”之名应时而生。朝廷设立晋安郡，所有闽地缓缓纳入南朝政权的行政体系。东说念主口结构改换，地盘拓荒加速，闽南不再仅仅荒山密林，变成不错“远在天边”的农耕地带，这是泉州自后走向海洋的一块坚实底板。

到了南朝陈时，史书中依然能看到泉州地区（其时称梁安郡）用“大舶”与南海诸国来回的纪录。不错揣测，着实的海上贸易步履，可能比笔墨纪录出现得还早一些。闽南沿海水深浪平，自然港湾不少，加上出海距离南海航说念较近，敢吃“螃蟹”的土产货东说念主启动试着驶出近海，趁势与国外诸国构兵。

隋唐之际，华夏的长入、交通网的铺开，使蓝本偏远的闽地与帝国腹地连线更精致。不得不说，闽南庶民的受罪耐劳在这个时期弘扬得长篇大论。一方面在丘陵平地间起劲耕作，一方面缓缓尝试以海为田。唐代中后期，福建社会依然缓缓从“边域”变成一个颇具活力的区域。

唐睿宗景云二年，也便是公元711年，“泉州”这个称呼负责确立。此时的泉州，依然不再是一个无名小县。经济渐趋愉快，加上海上航路日益运动，港口条目缓缓改善，它和广州、交州、扬州通盘，被视作帝国对外经贸的四大港口之一。虽然与老牌大港广州比拟，泉州的知名度还有差距，但地位依然不成小觑。

唐末至五代，华夏战火再起，朔方多半大众再度南迁。闽地因为相对镇定，再一次迎来东说念主口和技能的注入。割据福建的王审知等东说念主，禁受了一套颇为求实的科罚策略：承认华夏政权为正宗，尽量守护方位舒适，又不刻意压制土产货宗教信仰，还主动饱读舞发展海上贸易。这么的政令组合，在摇荡年代显得颇为勤劳。

王审知的后东说念主王延彬耐久主理泉州政务，史载“仍岁丰稔”，可眼力方经济持续向好。留从效继而扩建旧城，在城垣四周大面积耕作刺桐树，久而久之，“刺桐城”的称号缓缓响亮起来。自汉到唐，几百年间的总体和平、反复的东说念主口南迁、统领者常常的善政重叠，让泉州从一个角落小城，暗暗积蓄起走向大海的力量。

专门义的是，着实让泉州一飞冲天的，是宋元时期那股滂湃的海上商贸海潮。

一、宋代破局：从边域小港到海贸重镇

宋朝立国后，国土空间相对狭小，朔方压力耐久存在，朝廷对海上经济的倚重缓缓加深。大运河、内河航运发达，货品从各地纷至踏来网罗到东南沿海，再由此运往国外。其中，泉州就站在这么一个关键节点上。

北宋中期，泉州港口的餍足启动较着不同。史料中有“番舶之饶，杂货山积”的描写，指的便是这里异邦商船出入往往，各式商品堆满仓廒、船埠。为了更好地治理和期骗这一日益壮大的海贸中心，朝廷在宋哲宗年间负责在泉州成立福建市舶司。市舶司的出现，一方面证据泉州贸易范畴已大到需要专门机构治理，另一方面也意味着中央财政对这里委托厚望。

不错粗陋看一下其时的对应付流规模。北宋时期，泉州已与大食（阿拉伯地区）、波斯、占城等31个国度和地区保持海上来回。到了南宋后期，这个数字膨胀到58个。这个变化，自己就充足证据问题：泉州在海上世界中的节点地位握住加强。

广州在唐宋一直是老牌大港，泉州要念念自后居上并扼制易。但跟着南宋政权偏安江南，政事中心南移，东南沿海的迫切性再次被放大。泉州凭借避风良港、腹地广袤、生意传统缓缓锻真金不怕火，与广州之间形成了高明的竞争态势。史书中常常并称“泉、广”，好像用“广、福市舶司”“泉、广市舶司”这么的说法，把两地视为并吞层级的对外窗口。

值得一提的是，北宋沦陷、南宋建立后，多半士东说念主、商东说念主、手工业者随政权南下，再一次给闽浙一带注入活力。泉州的船舶制造、瓷器烧造、纺织、金属加工等行业，都在这鼓动南经济海潮里加速发展。靠着这些塌实的产业相沿，泉州港才能在面临热烈国际竞争时底气皆备。

其时的泉州海面上，商船从港口启程，经澎湖、台湾海峡，南下经南海，转往爪哇、苏门答腊，再远到阿拉伯海沿岸。海路虽然漫长，但阶梯缓缓被摸索得清表示爽。对许多商东说念主而言，泉州不仅仅一个启程地，亦然弘远利润的标志。

南宋末年，元军铁骑南下，中国内陆政局再度回山倒海。这一轮摇荡对泉州的行运影响极大。

二、元代巅峰：刺桐港登上“东方第一大港”

1276年，南宋都城临安尚未退让，元军主帅伯颜就依然把眼神投向了泉州。原因很浮浅：这里是南宋政府迫切的海贸港口，掌抓泉州，就等于收拢了对外贸易的一大命根子。伯颜派东说念主前去游说泉州市舶司主理者蒲寿庚，但愿其酬金元朝。

十二月，蒲寿庚上表降元。这一有计算，在后世评价中争议颇大，“卖国求荣”的骂名一直缠绕在蒲氏身上，其后代在明代也受到严厉计帐。不外从罢休来看，此次酬金照实让泉州免遭干戈废弃。与此形成显着对比的是，广东广州在元军三次攻陷历程中遭到重创，城市和商贸基础都受到严重打击，蓝本的上风启动被减弱。

干戈的烈度不同，后果自然不同。泉州因遁藏了正面战火，港口才略、仓储系统、航运东说念主群大体得以保存，这为它在元代飞快上位提供了本质基础。

元朝统领者对泉州的爱好，是有迹可循的。还在长入世界之前，元方面就意志到这个港口在海上贸易中的价值。入主华夏后，元廷在泉州不竭保留并强化市舶司职能，饱读舞各级官员积极眩惑国外商船，制定了一系列支撑海贸的轨制。

蒲寿庚本东说念主虽备受争议，但他所主导的泉州海贸体系，在元初仍阐扬了相配作用。为了晋升飘扬安全、正经外商信心，元廷屡次对海上交通阐明进行整顿，况且把泉州当作迫切节点，对外灵通的力度进一步加大。

一个细节颇能反馈官方对泉州的格调：朝廷封泉州方位信仰中的神女林默娘为“护国明著灵惠协正善庆显济天妃”，对其官方祭祀代为主理。每年专门派使臣赶赴致祭。宗教背后是海人感情，朝廷用官方认同的形状，强化了泉州当作“国度海门”的标志。出海东说念主坚信天妃保佑，官府愉快干涉祭祀资源，开元棋牌官网这种感情与轨制重叠，本色上是对海上贸易的一种迂回援手。

与此同期，元廷也不吝东说念主力物力改善泉州基础才略：相通航说念、整修船埠、设备仓储、谨防城市次第。这些举措看似琐碎，却是保证港口平常运转的关键。海贸竞争从来不是靠一两说念诏书就能赢下来的，而是要有三年五载的治理和干涉。

到了元代中期，泉州与国外来回规模之广，依然远超前代。史料纪录，其时与泉州保持贸易关系的国度和地区多达九十八个，涵盖东南亚、南亚、西亚乃至部分非洲沿岸。入口的香料、对峙、象牙、毛织物，种类茁壮；出口的瓷器、丝绸、茶叶、铜铁器、纸张等，则通过泉州握住输往各地。

意大利旅人人马可波罗来到中国时，曾对泉州的港口评价颇高，称其为“世界最大良港之一”。另一位阿拉伯旅人人伊本·白图泰则说，泉州“是世界大港之一，致使是最大的港口”。这些并非捧场之词，而是一个亲历者的直不雅感受。

不错念念象刺桐港那时的餍足：船埠边各色肤色的商东说念主谈价还钱，寺庙钟声与清真寺诵经声交错，佛塔、教堂、说念不雅独立，市井上既能听到闽南话，也能模糊划分出阿拉伯语、波斯语。中外学者、僧侣、商队在此来回，不仅仅货品在流动，不雅念、技能和信仰也在交汇。

不得不说，泉州在宋元时期依然不仅仅一个单纯的贸易港，它成了“海上丝绸之路”东端的关键节点，是东西方漂后交流的迫切枢纽。多半外来商东说念主聘用在此久居，建墓、成亲、生意世代相传，形成一个个多民族、多信仰混居的社区，这在其时的中国沿海城市中并未几见。

不外，任何高贵都不成能长期停留在高点。元末场所再度摇荡，泉州的好行运走到至极。

三、战乱与海禁：从“东方第一大港”到千里寂小港

元末明初，中国社会进入万古刻的政权更迭期。闽南地区也难以避免，方位割据、部队设备、民间拒抗交汇在通盘。泉州一带耐久战事握住，城池毁坏，东说念主口暴减。许多依赖海贸蓄积钞票的殷商豪商，在场所不稳的情况下，只可聘用携眷北迁或转往其他较为安全的新港，老本、技能、东说念主脉集合随之流失。

但是，比战乱自己更致命的，是随后两代王朝履行的“海禁”策略。

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明太祖朱元璋开国之初，对沿海局势的判断带有较着的安全优先颜色。为了伶仃沿海岛屿上的元朝残余势力和倭寇势力，朝廷禁受极严厉的步调，严禁沿海大众暗里做生意出海。民间使用“蕃香蕃货”受到严格端正，稍有非法便可能受罚。

随后几个朝代，宣宗、代宗、英宗都相关于“严行海禁”的诏令，至极是对“私造大船”特别警惕。原因不难意会：在他们眼里，大船代表着军事实力和远洋才略，一朝落入不受控的集团之手，很可能成为畴昔的抑制。于是，民间大船造修被层层遏止，所有海上贸易结构被迫压缩到极小空间。

值得注释的是，在这种高压策略之下，沿海社会并莫得完全松手海贸，仅仅转入了更荫藏的气象。私盐、黑货、私运航路此伏彼起，成为许多方位势力的灰色生意。问题在于，泉州也曾是堂堂正正的“国度大港”，海防重心严实，官府眼睛盯得极紧。这反而使它不再适互助为地下贸易的主要基地。

到了隆庆元年，也便是1567年，历史出现一个迫切转移。明穆宗批准部明白除海禁，下诏“开海禁，准贩东、西二洋”，后世称之为“隆庆开海”。这蓝本是一个利好音信，但着实受益的，却并非昔日的刺桐港。

原因很本质：在漫长的海禁岁月里，从事本色私运贸易的商东说念主早已转移阵脚。漳州海澄一带的月港，因为地舆位置相对偏僻，监管压力不如泉州重，被默契地选为走黑货品的收支通说念。比及朝廷负责放开部分海贸，依然形成形态的私运集合自然聘用马上“转正”，月港趁势成为正当的大型出海口。史载“东、北殷商竟骛争驰”，说的便是这种集体涌入的餍足。

比拟之下，泉州虽然仍保留港口功能，但依然失去了轨制和地缘上的中枢上风。从“东方第一大港”的高度，被挤到了次要位置，致使在一些航路布局中被角落化。失去对外贸易的主导位置之后，城市活力不成避免地一节节裁汰。

到了清初，情况变得愈加严峻。为凑合盘踞台湾的郑氏集团，清廷禁受顶点的“海禁”与“迁界”策略。顺治年间颁布的禁海令中，对暗里出海交易食粮等物的商民，动辄“奏闻处斩，货品入官”。这种高压策略的平直效能，是多半依附海上生活的沿海大众被迫中断祖辈延续的作事。

顺治十八年，也便是1661年，清廷又下达“迁界令”，强制将沿海三十里内住户举座内迁。泉州、漳州一带饶沃之地蓦地变成荒芜地带。史料中有“肥好意思弃为瘠土，庐舍沦为废地；无数东说念主民，流离颠沛”的描写。为了隆重“复归旧境”，官军致使沿海放火烧毁民居，“火焚二月，惨不成言，兴、泉、漳三府尤甚”。

这种“东说念主为制造悲凉”的作念法，对泉州的打击不错说是废弃性的。蓝本依然因明代海禁而雕零的港口，在清初的迁界步调下，再次遭到东说念主口和产业双重抽空。港湾还在，潮汐依旧，但相沿港口渴望的东说念主群、老本、航路、轨制都依然断裂。

从此以后，泉州“东方第一大港”的光芒，基本被尘封在史书和荒芜的遗迹之中。清代中后期，跟着广州、厦门、福州等港口在不同历史布景下承担起对外窗口，泉州更多时候仅仅区域性小港，难以再回到宋元那种“一港连万国”的高度。

四、千年荣枯背后的几重启示

泉州的故事时刻跨度很长，从闽越偏隅到帝国海门，再到一度千里寂，其间牵连的东说念主物、政令、战事十分复杂。不外，把这条条理拉直，会发现几条痕迹耐久围绕着“兴”与“衰”打转。

其一，地舆条目给了泉州契机，却不是决定性的。泉州湾港阔水深，出海便捷，这是老天给的“底牌”。但在汉代，这些上风简直莫得阐扬出来，直到东晋南朝的东说念主口迁入、唐代社会的举座高贵，才缓缓把这些自然条目转移为本质的经济力量。换句话说，山海景色再好，莫得东说念主、莫得轨制，终究仅仅后劲。

其二，东说念主口流动和技能转移，是泉州起步的关键。永嘉南迁、唐末五代摇荡时的入闽潮，两度把华夏地区较为先进的坐蓐器具、工艺、组织形状带入闽南。泉州成为不少转移者的落脚点，也因此在农耕、手工业、商贸上形成了坚实基础。战乱带来的被迫转移，在闽南这么的地域，却只怕变成了发展的催化剂。

其三，策略导向关于港口荣枯有着决定性影响。宋元时期，中央政权举座上对海上贸易持饱读舞格调，设市舶司、行税收、保安全，泉州才能从繁密港口中脱颖而出。尤其是在元代，统领者一方面用官方认同的宗教庆典稳住海人心态，一方面握住改善港口才略，这种“看得见”与“看不见”的策略组合，营造出合适远洋贸易成长的环境。

反过来看，明清两代出于政权安全的考量，实施严厉海禁致使迁界，平直截断了泉州赖以维系的海上命根子。并不是泉州东说念主不念念再出海，而是在那样的轨制框架下，远洋贸易简直变成无解之局。所谓“成也灵通，败也阻塞”，在泉州身上弘扬得十分明晰。

其四，干戈酿成的破裂自然弘远，但好多时候仅仅导火索。元末的战乱伤了泉州的元气，却并莫得完全摧残它的港口条目。着实让泉州难以翻身的，是战后耐久衰退成心的轨制环境。老本和东说念主才一朝在新港口扎根，原有的“东方第一大港”就很难肆意夺回失去的地位。

其五，中应付流的深度，也曾让泉州在文化层面留住专有钤记。宋元时期的刺桐城里，梵刹、清真寺、景教堂、摩尼光佛像同处一城，不本家群在街巷内来回，这种画面在其时的世界并未几见。港口的高贵，不仅仅堆砌数字、税收，更是东说念主群来回、不雅念碰撞的场域。泉州瞬息的高度，旁不雅者可能只看到“万国来朝”的壮不雅，却容易忽略这些背后万古刻的磨合与包容。

从汉、唐的静静蓄积，到宋元的波澜滂湃，再到明清的狐埋狐搰，泉州的千年荣枯依然定格在史书与城廓做事之中。刺桐港早已不见往日千帆云集的盛景，九日山下、古街巷间偶尔走漏的碑刻、遗迹，却仍在无声阐发那段与海风相伴的岁月。