在国东谈主心中，春节才算是新一年的开动。这种过年的嗅觉，不错抓续到正月十五元宵节之后。其间一个止境热切的日子是正月初七，亦然就古东谈主所谓的“东谈主日”。对于这一天，以南朝宋宗懔《荆楚岁时记》记录最为严防：“正月七日为东谈主日。以七种菜为羹；剪綵为东谈主，或镂金薄为东谈主，以贴屏风，亦戴之头鬓；又造华胜以相遗；登高赋诗。”在这一天，古东谈主要将彩纸或金箔剪成东谈主的格式，贴于屏风或发鬓。晚唐温庭筠《菩萨蛮》词写谈：“藕丝秋色浅，东谈主胜错乱剪。双鬓隔香红，玉钗头优势。”给后东谈主留住一段香艳的回忆。
不仅民间青睐“东谈主日”，以致皇宫里也赐给臣子东谈主胜，并举行饮宴。这在唐诗里有大宗响应。如李峤《奉和东谈主日清晖阁宴君臣》：“三阳偏胜节，七日最灵辰。行庆传芳蚁，升高缀彩东谈主。阶前蓂候月，楼上雪惊春。当天衔天造，还疑上汉津。”“三阳”即正月之意，谓“东谈主日”是正月里的好日子。公共沿途鬓贴彩胜，登高饮酒，高下同庆，其乐融融。韦元旦《奉和东谈主日宴大明宫恩赐彩缕东谈主胜应制》更是将“东谈主日”这一天大唐宫廷的吵杂形色出来：“鸾凤旗号拂晓陈，鱼龙角牴大明辰。青韶既肇东谈主为日，绮胜初成日作主谈主。圣藻凌云裁柏赋，仙歌促宴摘梅春。垂旒一庆宜年酒，澳门十大赌城官方网站朝野俱欢荐寿新。”天刚蒙蒙亮，鸾凤图案的旗号随风招展，并伴有鱼龙角牴等精彩的饰演。春天刚刚开动，这一天的记号即是“东谈主日”；彩色的东谈主形饰品也刚刚完成，正应了“东谈主日”这个特地的日子。天子戴上了垂着玉旒的王冠，和诸臣沿途写诗，碰杯庆贺，饮下寓意祥瑞的宜年酒；宫庭和民间一派欢腾，纷纷献上新春的祝愿与长命的祈愿。
“东谈主日”和重阳节同样，亦然一个“登高赋诗”的日子，并多抒挂家念友之情。隋薛谈衡《东谈主日想归》或者是古代“东谈主日”诗里最好的一首：“入春才七日，离家已二年。东谈主归落雁后，开元棋牌想发在花前。”感触东谈主不如雁，雁归而东谈主不归；又神秘地将挂家之心比作花，花未发而挂家之念已发。语浅情深，韵味悠长。唐诗里此类作品有唐孟浩然《东谈主日登南阳驿门亭子怀汉川诸友》：“朝来登陟处，不似昭节时。异县殊风景，羁怀多所想。剪花惊岁早，看柳讶春迟。未有南飞雁，裁书欲寄谁。”东谈主日身在异乡，登高一望，愈加想念襄阳诸友。此类诗中，最负驰名确当属高适《东谈主日寄杜二拾获》：“东谈主日题诗寄草堂，遥怜故东谈主想桑梓。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。身在远藩无所预，心胸百忧复千虑。本年东谈主日空相忆，来岁东谈主日知那边。一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。龙钟还忝二千石，愧尔东西南朔东谈主。”此诗作于唐肃宗上元二年(761)，时任蜀州刺史的高适，想起了同在蜀中的诤友杜甫，感触岁月不居，东谈主生易老，再连合国是多艰，更平添了几分对诤友的想念。
时令过问正月，预示着春天到来，而“东谈主日”也确乎和二十四气节里的“立春”挨得很近，无意以致重合。中唐卢仝《东谈主日立春》一诗云：“春度春归无穷春，今朝方始觉成东谈主。从今平正应犹及，颜与梅花俱改过。”南宋陆游《初春》诗：“元日东谈主日来联翩开元app，回归又见试灯天。”从正月月吉到正月十五元宵节，每个中国东谈主王人千里浸在浓浓的年味中，“东谈主日”起着衔尾元日和元宵节的热切作用。“一年之计在于春”，这一天，阳气始萌，万物行将复苏，兆示着新的源头，新的开动。
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